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素伊

素心。布衣。缱绻尘梦间

 
 
 

日志

 
 

时间煮雨,无他。  

2013-06-30 09:25:28|  分类: 素人私语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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时间煮雨,无他。 - 素伊 - 素伊
 
 夏至过后,便是盛夏。“鹿角解、蜩始鸣、半夏生。木堇荣。”梅雨时节,天空总是阴晴不已。时常是“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的景象。旧时夏至过后的雨水就有“ 夏雨隔田坎” 之说。是日,又雨。

白诗云:“洛下麦秋月,江南梅雨天。”然,最难不过了。霪雨连绵、闷热难挨,“湿困”来犯。使倦怠乏力、胸闷腹胀,极困顿。只是不知,何时方可出梅。

那日,老父忌日。异地Y回家有些时日,一并拜祭。荏苒时光,老父了,是谓“十年生死两茫茫。不思量, 自难忘。”而今遗照只能相顾无言,惟有泪千行。只那个男子那边过好。

依旧混沌度日,无能直面时日。直面人生,需求多的勇气。 “人对了,世界就对了。”简单而深远的文字。生活,总是充斥着些许的无奈,奈何?人总得学会自我调整。五柳说,人生无根蒂,飘如陌上尘。人生也只是忽然而已。

午后,心不在焉,闲翻书籍《文学回忆录》,听木心神聊。在木心眼中,文化好比一瓶酒。希腊是酿酒者,罗马是酿酒者,酒瓶盖是盖好的。故中世纪是酒窖的黑暗,千余年后开瓶,酒味醇厚。中国文化的酒瓶盖,到了唐朝就掉落了,酒气到明清散光。。

中国的文学,是月亮的文学。木心以为如今可用的:诸子经典的诡辩和雄辩;史家述事的笔力和气量;诗经、乐府、陶诗的遣词造句。然,整本《诗经》是悲苦之声。《诗经》编定者,相传孔子。而木心存疑。我想,木心不喜孔子的。不过,孔子《诗经》评价倒是喜欢:“三百,一言以蔽之曰:思无邪。”

想是,孔子深知“不学诗,无以言。”的缘由。上年,求得《诗经演》,木心循《诗经》例,以四言为主,十四行而成。前些年,在小城客居时,爱将《诗经鉴赏辞典》带在身边,便于闲时翻阅。极喜《国风》,《诗经》里也以其文学成就最高,发现《风》竟在《诗经》里过半,不由欣喜。“风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?”(《诗经·国风·郑风·风雨》)、“式微式微,胡不归!”(《诗经·国风·邶风·式微》),喜好的诗句。道出爱情的美好与悲欣。

散漫如我,不求思变。一直好悠悠白云直来去。苏芩说:每一个走进你生命的人,都不是偶然。缘分,并非是简单的上天安排,而是一种个性上的吸引力。与之相交,也是个性使然。能够相爱应是缘分,是否每个人都得历经一段无望的爱情?“爱在心里,死在心里”。

安妮说过,爱的本质,也许是一种考验。考验彼此的明暗人性,考验时间中人的意志与自控。欢愉幻觉,不过是表象的水花。深邃河流底下涌动的黑暗潮水,才需要身心潜伏,与之对抗突破。 爱,盖是是一场自我教育。

爱情话题太过沉重,不说也罢。读陶诗,应是一种享受------精神之沐浴。其诗朴素且精致。更喜其返璞归真的田园生涯。那个“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”如风的男子,总是让后人予以期盼。心存念想,希翼遇见如似的男子。

唐子西诗云:“山静似太古,日长如小年。”羡慕古人山静人长生活:余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗吸之。 随意读《周易》《 国风》《 左氏传》《 离骚》《 太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山 径,抚松竹,与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻 稚子,作笋蕨,供麦饭,欣然一饱。弄笔窗前,随大小作数十字,展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗,或草《玉露》一两段,再烹苦茗一杯。出步溪边,邂逅园翁溪叟,问桑麻,说粳稻,量晴校雨,探节数时,相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可入目。牛背笛声,两两来归,而月印前溪矣。。。 

如此生活多好,惬意且清宁。只是於我纯属奢望。友人说,生命是自己的,除了必要的担当,更该为自己活着。人生就是欲望和所求不断减少的过程,所以要学会放弃与回归,放弃一切浮躁和喧嚣,回归内心的安宁。安好即是。



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